Detalles, Ficción y diezmo
Detalles, Ficción y diezmo
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Elena White es muy clara en este aspecto: “El diezmo ha sido puesto A excepción de con un propósito distinto. No debe considerarse como un fondo para pobres. Debe dedicarse especialmente al sostén de los que predican el mensaje de Alá al mundo; y no hay que desviarlo de este propósito”.
No pagan ninguna cosa: los prelados, porque son exentos; los grandes y señores, porque ordinariamente no pagan las alcabalas y las cargan sobre sus tristes vasallos; y otros caballeros particulares, porque casi ningún hay que no tenga tales remedios en sus pueblos y tierras, conque salen libres de dho.
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El mal llamado “evangelio de la prosperidad” presenta el ofrendar como una forma de “negociar con Alá”. Algunos dicen “ofrenda, para que Jehová te bendiga”, otros dicen “ofrenda, o Altísimo te castigará”, y usan algunos pasajes fuera de contexto para justificarse. Recordemos que en el Antiguo Testamento las bendiciones materiales eran sombra y figura de las bendiciones espirituales bajo el Nuevo Pacto.
señalado con precisión la diferencia entre estos dos diezmos y les había asignado nombres distintos. Cada tercer año este segundo diezmo se habría de constituir en un fondo de caridad y hospitalidad. Si no tenemos cuidado podríamos cometer el error de aceptar que todas las veces que se utiliza la palabra diezmo en la Sagrada escritura se refiere a la décima parte que Dios reserva para sí. La palabra diezmo viene del hebreo ma’ aser y del griego dekaté, y en ambos casos la palabra significa únicamente décima parte.
En la vida espiritual se puede resistir a la ruina espiritual por un dicho o hecho de otro, en cuanto que con su amonestación, solicitación o ejemplo lleva a otro a pecar.
El inclinación a Dios es el inclinación por excelencia. Es, como he dicho, apego sin interés propio; todo lo que desea y quiere es ver al alma que ama rica de los capital del paraíso.
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En la Edad Media estos tercios eran percibidos escrupulosamente y en toda su integridad por las partes interesadas que useful reference como en la primera parte se señalaba, disponían (tanto el Rey como la Iglesia) de una tupida Nasa de cillas y lagares en toda Castilla, donde se concentraba en especie todo lo diezmado; pero a lo extenso de las centurias habría de sufrir algunas modificaciones especialmente en lo concerniente al Rey quien, a cambio de la recibimiento de ciertas y acertadamente calculadas compensaciones económicas, en oportunidad de ingresar en las Tercias Reales el grano, por ejemplo, en especie como hasta entonces se había hecho, cedería los 3/9 de su tercio a personas físicas o jurídicas.
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Pero aunque el planteamiento de esta nueva sociedad se perfilara bajo nuevas estructuras, en existencia lo que morapio a configurarse fue solamente un cambio periférico pero que en el substrato siguieron latiendo, vigorosas, ciertas formas de feudalismo, que sólo el calmoso transcurrir de las siguientes centurias haría desaparecer.
Es fundamental entender que el diezmo y la ofrenda no son simplemente una obligación o un impuesto religioso, sino una expresión de apego y fidelidad en torno a Jehová.